Приход Крестовоздвиженского храма образован в 2004 году и находится в пятом микрорайоне Дашково-Песочня города Рязани.

В 2000 году в администрацию города Рязани обратился ныне покойный митрополит Рязанский и Касимовский Симон(Новиков) с просьбой о выделении земельного участка для строительства монастырского подворья.В 2004 году по решению Епархиального Совета Рязанской Епархии монастырское подворье было преобразовано в самостоятельный приход и получило наименование Приход Крестовоздвиженского храма города Рязани (Дашково-Песочня).

Сам Крестовоздвиженский храм является лишь небольшой частью целого храмового комплекса, главным украшением которого станет храм в честь святителя Василия Рязанского.

В основе проекта будущего храма лежит точная копия плана Спасского собора Старой Рязани с авторскими дополнениями архитектора.

Археологи и ученые отдела славяно-русской археологии Института археологии РАН восстановили архитектурный облик этой замечательной церкви, которая изумляла современников своим совершенством – настоящее узорочье рязанское. Построенный смоленскими мастерами в 1198 году, он был новым словом в архитектуре XII века.

Современный Васильевский храм будет двухуровневым, высотой 55 метров и площадью 4000 кв. м, сможет вместить тысячу человек. Для сравнения: высота Успенского собора в Рязанском кремле составляет 41 метр, а площадь 1600 кв. м.

Финансируется проект на средства фонда святителя Василия Рязанского и частные пожертвования. Много прихожан добровольно принимают участие в строительстве. Рядом уже возведено двухэтажное здание воскресной школы, идет отделка внутренних помещений.

Фактически в пятом микрорайоне Дашково-Песочни на возвышенности создается уникальный православный храмовый комплекс, который, несомненно, станет украшением города и духовно-нравственным центром.

Архитектором проекта храмового комплекса является иерей Константин Камышанов.

 

 

Съемки январь 2018

           

Местная религиозная организация

православный Приход Крестовоздвиженского храма

г. Рязани (Дашково-Песочня)

Рязанской Епархии Русской Православной Церкви

(Московский Патриархат)

 

390048,   г. Рязань, ул. Васильевская, 1  (ул. Новоселов,47)   тел: 8-910-508-80-57; Интернет-сайт храма: http://vozdvigenie.prihod.ru/ E-mail: nik-6212@mail.ru; griwin.nikolai@yandex.ru

ИНН 6230050590    КПП 623001001   р/с 40703810304180000244 в Тульском филиале АБ «Россия» г. Тула БИК 047003764;  к/с 30101810600000000764 ОКПО 72705456;  ОГРН 1046200000538

                                                                                     

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО

                  

 Местная религиозная организация православный Приход Крестовоздвиженского храма г. Рязани (Дашково-Песочня) Рязанской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) информирует Вас о смене банковских реквизитов.

Просим осуществлять платежи по новым реквизитам с 26.11.2018 г.:

                       

Местная религиозная организация православный Приход Крестовоздвиженского храма г. Рязани (Дашково-Песочня) Рязанской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

 

Банковские реквизиты:

ИНН 6230050590 КПП 623001001

Расчетный счет № 40703810304180000244

ТУЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ АБ "РОССИЯ" г. Тула

БИК 047003764

Кор.счет № 30101810600000000764

 

Казначей                                                                                      Никерина О. А.

Телефон для справок: 47-06-21

тел. настоятеля о.Александра (Гривина)

_{^{8910-508-80-57}}

 

20 ноября

 

 в храм будет принесена еще одна святыня

из Иоанно-Богословской обители – 

ковчег с частицей

мощей святителя Николая Чудотворца,

его встреча состоится тоже в 15.00.

Поклониться святыне можно будет до 12 декабря.

 

РАСПИСАНИЕ  декабрь 2019

 

Стройка ноябрь 2019

 

 

 

 

Стройка октябрь 2019

 

 

 

 

 СЕНТЯБРЬ 2019

 

 

 

 

 

 

 

 

 

стройка август 2019

 

стройка июль 2019

 

 

 

 

стройка июнь 2019

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СТРОЙКА . ИЮНЬ 2019

 

 

 

 

 

 

МАЙ 2019

 

 

 

 

 

 

 

 

стройка апрель 2019

 

 

 

 

 

 

стройка март 2019

 

 

 

 

стройка февраль 2019

 

                      Святитель Василий, епископ Рязанский

(память 3 июля и 10 июня по старому стилю)

Угодник Божий, святитель Василий, епископ Рязанский жил во второй половине тринадцатого века. О происхождении его, — от кого и где родился, — никаких свидетельств не сохранилось. Но сохранились в песнопениях церковных указания на то, что свт. Василий с младенческих лет был освященным рабом Господним, что с юношеского возраста он усовер-шенствовал себя и нравственно и духовно, побеждая страхом Божиим в себе греховное и насаждая в душе и сердце своем все святое.

Первые подвиги благочестия своего начал он в Муроме. Там он принял на себя святой образ монашеский, и, когда Промыслу Божию угодно было поставить его святителем паствы Муромо-Рязанской, он сиял уже великими подвигам воздержания, кротости и смирения. Об избрании св. Василия в сан епископа в житии его говорится так: “По запустении града Мурома от неверных людей прибыл из Киева в Муром благоверный князь Георгий Ярославич. Сей князь обновил тамошнюю церковь Благовещения и второй храм св. страстотерпцев Бориса и Глеба и поставил в церкви их, по-прежнему, епископа, именем Василия, мужа праведна и благочестива”.

Приняв на себя высокий сан архиерейства святитель Василий со всей ревностью истинного пастыря Церкви Христовой начал трудиться в устроении своей паствы: рассеянных варварским нашествием собирал во едино стадо, изнемогающих укреплял верой, сокрушенных утешал твердой надеждой на милость Божию, заблудших возвращал на путь правый. В таких высоких подвигах добродетели святитель Василий показал себя пастырем добрым, мудрым и неусыпным, милостивым и любвеобильным, незлобивым и смиренным, непоколебимым столпом чистоты и целомудрия, — примером своему стаду в молитвах, и пощениях, и в подвигах святоотеческих.

Такие высокие подвиги и добродетели святителя невыносимы стали врагу всего доброго — диаволу. Он употребляет все свои сатанинские хитрости, чтобы возбудить в легкомысленном муромском народе подозрение в чистоте и целомудрии жизни Святителя Божия. Он принимает на себя вид блудной девицы, часто входит и выходит из жилища святительского, показывается народу из святительского окна и, по-видимому, успевает в своих кознях. Однажды бояре и народ собрались к святителю Василию в вечернюю пору и видят девицу, бегущую вверх по ступеням к святителю, в руках у нее сапоги. Так сделал диавол. Народ, увидев это, возопил: “О, епископе, недостойно тебе имети дев в храмине своей на ложе”. Напрасно святитель Василий уверял народ: “Неповинен я делу сему блудному, еже вы речете ми”. Народ в самозабвении приступил к самосуду над угодником Божиим: не убоялся святительства его, не устыдился благолепия честных седин его, оболгал, поругался над ним и положил изгнать святителя из Мурома. Нашлись даже и такие, которые в неистовстве своем кричали: “За сие дело убьем его!” Тогда святитель Василий начал просить: “Отцы и братия! Дайте мне немного времени, до третьего часа дня”. Народ, пораженный кротостью святителя, согласился и разошелся по домам. Невинный праведник всю ночь молился со слезами в соборном храме Бориса и Глеба; совершил всенощную и утром — Литургию. Затем отпел молебен пред чтимой им иконой Богоматери в храме Благовещения, взял эту икону с собой и, предав себя воле Божией, с надеждой на Божию Матерь, пошел к реке Оке, чтобы навсегда оставить Муром. Народ приготовил ему лодку. Но святитель Василий снял с себя мантию, разостлал ее по воде, взошел на нее с образом Богоматери и, чудесно несомый силой Божией, как бурным ветром, быстро поплыл по реке против течения ее воды. Мантия сделалась для него легким кораблем, Промышление Божие и заступление Богоматери — кормилом. Пораженные чудом, муромцы, все, от стара до мала, возопили со слезами: “О святый Владыко Василий! Прости нас, грешных рабов своих; согрешихом пред тобою, отче, святый Владыко, не забуди нас, рабов твоих”. Но святитель Василий был взят от глаз муромцев “в мгновении ока”. Так оправдал Бог невинность праведника Своего пред народом. Так посрамил Он козни диавола, искавшего погибели народа.

После обедни, в 3-м часу дня, святитель Василий оставил Муром, а в 9-м часу того же дня (к вечерне) принесен был в Рязань (старую), расстоянием более двухсот поприщ от Мурома. Дивный Промысл Божий чудесным образом известил жителей Рязани о приближении к их городу свт. Василия. Предание говорит, что жители Рязани пред самым прибытием святителя собрались в храм к вечернему богослужению, но диакон в облачении, вышедший начинать службу, при всех усилиях не мог произнести обычного начала. Народ смотрел на это с изумлением. Наконец диакон, как бы разрешенный от уз, связывавших его уста, невольно провозгласил: “Не могу начинать, Владыко прибыл, Владыку встречайте!” И весь собор пастырей со святыми крестами, князь с боярами и народом поспешили выйти на берег Оки в сретение богоявленному святителю и, видя его плывущим на мантии с Пречистым Образом Богоматери, с великой радостью приняли к себе.

Но недолго продолжалась радость святителя Василия и его паствы. То было время скорбей, а не радости. Во время одного опустошительного набега варваров, Рязань со всеми храмами была разрушена, а святителю Василию Промысл Божий назначил другое место пристанища и упокоения — это нынешняя Рязань. Предание говорит, что святитель Василий и сюда приплыл по Оке и Трубежу на своей чудодейственной мантии с тем же Муромским образом Божией Матери к церкве Бориса и Глеба. Здесь основал новую епископию и церковь Бориса и Глеба с того времени стала собором.

Пастырское служение святитель Василия продолжалось только десять лет. Перенесенные им огорчения, труды и заботы, скорби и печали при виде страждущей под игом татар паствы, сократили многотрудную жизнь святителя, и 3 июля (ст. стиль) 1295 года святитель Василий переселился в вечные обители. Святое тело его было погребено в Борисо-Глебском соборе.

Не без благих целей Промысла Божия совершалось переселение святителя Василия из одного места в другое. Муромцев оно вразумило, открыв им козни диавола, а жителей Рязани и Переяславля Рязанского — одних утешило и подкрепило в самое скорбное для них время, другим — дало пример веры и терпения.

Для подкрепления же и утешения верующих в страшное время для нашего Отечества, время самозванцев и польского нашествия, Промыслу Божию угодно было прославить угодника Своего нетлением мощей его, более трехсот лет почивавших в земле. Святые мощи святителя Василия были открыты архиепископом Рязанским Феодоритом и с подобающей честью перенесены в Успенский (ныне Христорождественский) собор. Это произошло 10 июня 1609 года. По причине смутного времени они были положены под спудом, на левом клиросе.

В 1636 году над мощами Святителя была устроена каменная гробница, и над нею поставлена икона Божией Матери “Моление Василия”. В 1753 году эта гробница была переделана наподобие раки с образом свт. Василия, а в 1783 году украшена Преосвященным Симоном.

На месте обретения св. мощей святителя Василия, у Борисо-Глебского собора, в 1712 году вместо древней полотняной палатки была устроена каменная, а в 1834 году ктитором Борисо-Глебского собора Семеном Пановым — “по тайной внушению ему свыше” — воздвигнут чугунный памятник.

Так Церковь Рязанская всегда свято чтила и ныне усердно чтит святителя Василия, как своего присного заступника и покровителя, в скорби и напасти скорого утешителя и помощника.

26 сентября 2014 года после Всенощного бдения на небе около храма можно было увидеть Крест из облаков.